Книга „Жизнеописание архиепископа Серафима Соболева” была представлена в Софии

Слушайте передачу

Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

В самом начале декабря одним из главных событий в жизни Болгарской православной церкви, Русской православной церкви и всего православного мира стало чествование 130-й годовщины со дня рождения архиепископа Серафима Соболева – одного из выдающихся архиереев и богословов Русской православной церкви. Программа торжеств была организована Подворьем Русской православной церкви в Болгарии. В рамках праздничных мероприятий, в Доме Москвы в Софии состоялась и презентация недавно изданной книги Андрея Кострюкова „Жизнеописание архиепископа Серафима Соболева”.

Презентация книги „Жизнеописание архиепископа Серафима Соболева” в Доме Москвы в Софии

Первым на презентации, которую вел настоятель Русской церкви Святителя Николая Мирликийского Чудотворца игумен Филипп, выступил Его Преосвященство митрополит Видинский Дометиан: „Прежде всего, мне хотелось бы сказать, что я уполномочен от имени Его Святейшества патриарха Максима и Святейшего Синода выразить наши братские чувства единства с православным русским народом, которые существуют на протяжении тысячелетий. Нас связывают не современные политические, экономические или другие интересы, а чисто духовные, вечные, православные, божественные узы, которые никто никогда не мог, не может и не сможет разорвать. Ведь, как поется в одной прекрасной песне, „Россия и Болгария породнились навсегда”.

Далее слово было предоставлено специальному представителю Русской православной церкви Его преосвященству архиепископу Костромскому и Галичскому Алексию: „Меня поразило несколько раз, когда я сюда приезжал, прежде всего, то благоговение, с которым болгары относятся к захоронению святителя. Пишут записочки, что, в общем-то, для России, для русского благочестия не традиционно. Я сначала удивился, а потом меня это растрогало, потому что – какая живая вера болгарского народа. Это замечательно. Владыка Серафим учил русскому благочестию, а теперь мы учимся болгарскому благочестию на примере того, как вы почитаете святителя Серафима”.

Каково значение владыки Серафима для Болгарии? В нашу страну он прибыл в 1921 году. Здесь был назначен настоятелем храма в честь святителя Николая Чудотворца при бывшем российском посольстве в Софии, где вскоре возглавил учрежденную для русских эмигрантов в Болгарии епархию с титулом епископа Богучаровского. В тяжелые 20-40-е годы архиепископ Серафим заботился не только о церковной жизни русских эмигрантов, но и активно способствовал нормализации канонического положения Болгарской Православной Церкви, которая с 1872 года из-за раскола с Константинопольским Патриархатом находилась в состоянии изоляции от остального правос¬лавного мира. Во многом благодаря именно его усилиям в феврале 1945 г. схизма с Болгарской Церкви была снята.
Как известно, во время Второй мировой войны Болгария, в которой жил Владыка Серафим долгое время, была на стороне Гитлера. Ошибкой стала и поддержка значительной частью Русской православной церкви заграницей политики фашистской Германии. Владыка Серафим был одним из немногих, кто не поддерживал эту позицию. Он не благословил русских эмигрантов в Болгарии на вступление в воинские части германской армии.
В 1943 году архиепископ Серафим отказался участвовать в так называемом «Архиерейском совещании иерархов Православной русской церкви Заграницей» в Вене, который проходил под покровительством властей Германии. В апреле 1945 года архиепископ Серафим обратился к патриарху Московскому и Всея Руси Алексию с заявлением о его готовности перейти под юрисдикцию Московской Патриархии. Он просит оставить его патриаршеским представителем в Болгарии, так как „сроднился со своей паствой, не только русскими, но и болгарами”. В 1946 году Президиум Верховного совета СССР издал указ о предоставлении советского гражданства подданным бывшей Русской империи, которые проживают на территории Болгарии. Владыка Серафим принимает советское гражданство и получает паспорт советского гражданина в Болгарии под номером 1. Так он спас русских эмигрантов в нашей стране от репрессий коммунистической власти.

Теплые отношения с патриархом Алексием помогают владыке Серафиму получить благословение от Московской Патриархии и основать девичий монастырь в селе Княжево. Об этой и другой деятельности управляющего русскими приходами, автор книги „Жизнеописание архиепископа Серафима Соболева” Андрей Кострюков рассказал следующее: „Обещая государству лояльность, он делал все, чтобы церковь болгарская процветала и православие насаждалось. Несмотря на то, что социальная деятельность церкви была запрещена, владыке Серафиму удавалось совершать и массовые паломничества, и проводить духовные беседы, и организовывать бригады для уборки кладбищ, следить за могилами. При этом владыка Серафим умудрился в такие непростые годы – это 1949 год – основать монастырь, что для того времени было вообще уникальным случаем. Потому что власть в сороковые годы, власть в России, монастыри только закрывала. Единственный случай открытия монастыря русским иерархом, это было открытие Покровского монастыря Серафимом Соболевым. Затем, владыка Серафим выступает против модернизма в болгарской церкви. Архивные документы подтверждают, какое дикое недовольство вызывали поступки владыки Серафима Соболева в Совете по делам русской православной церкви. Там всячески пытались помешать открытию этого монастыря. Председатель совета по делам русской православной церкви Карпов лично говорил послу Болгарии в России, что болгары не религиозны, им не нужны никакие монастыри. Но владыка Серафим делал свое дело, и монастырь был благополучно открыт. И понятно, что владыки Серафиму такой самостоятельности не прощали и если бы не блаженная кончина владыки Серафима в феврале 1950 года, то, по всей видимости, он был бы уволен со своей должности, потому что документы уже готовились и уже шло согласование. Уже

было готово давление на патриарха Алексия Первого, чтобы владыку Серафима уволить, но этого не произошло. Владыка отошел ко Господу”.
Перед самой кончиной владыка говорил своим духовным детям: „Если буду иметь дерзновение перед Господом, не оставлю вас”. Одна из его учениц сквозь слезы сказала, что теперь его духовные чада не смогут как раньше делиться с ним своими муками. Владыка усмехнулся в ответ: „А вы пишите мне письма”. Эта фраза стала очень известной. Архиепископ Серафим скончался в 1950 году. Он похоронен в крипте под алтарем Русской церкви в Софии. И по сей день к его могиле стекаются люди не только со всех краев Болгарии, но и из других стран. Они приносят с собой записочки – „письма” – с просьбами о помощи и защите перед престолом Божьим.

Поделиться

Книга „Жизнеописание архиепископа Серафима Соболева” была представлена в Софии

Еще из рубрики

Писатель, дипломат и гуманист - Ромен Гари и отзвук его пребывания в послевоенной Болгарии

Родник Элии – достопримечательность Никополя, покрытая нежными любовными стихами

Фальсифицирование исторических и культурных ценностей "загрязняет" науку

Секретная миссия цеппелина L 59 или как Ямбол вошел в историю с мировым рекордом

Бакаджикский монастырь хранит ценные реликвии времен Освобождения Болгарии от османского ига