Любен Каравелов родился в 1834 году в небольшом городке Копривштица в богатой семье прасола. Свое первоначальное образование он получил в местной греческой школе и в гимназии города Пловдива. В 1856 году отец отправил его в Константинополь обучаться торговому делу, но уже тогда юношу больше интересовал Восточный вопрос и Крымская война.

В 1857 году начался так называемый русский период в жизни Любена Каравелова. В Москву он отправился, чтобы продолжить учиться. Однако после неудачной попытки поступления в военное училище, Каравелов записался вольнослушателем на историко-филологический факультет Московского университета. В России он прожил около 10 лет. Это были годы его формирования как писателя и общественного деятеля. Здесь он сблизился с представителями революционной молодежи, познакомился с русской классической литературой. В Москве Каравелов написал свои первые рассказы и повести. Итогом же творчества «русского периода» стала книга рассказов и повестей с выразительным названием «Страницы из книги страданий болгарского племени» (1868). В посвящении автор писал: «Эти слабые очерки быта несчастной моей родины написаны мною на Руси, – и теперь я братски посвящаю их тем русским людям, сердцу которых было близко великое дело славянской свободы». Обилие фактического материала, склонность к обширным описаниям, объясняются стремлением Каравелова познакомить русских читателей с условиями жизни болгар. Автор включает в свои рассказы народные песни, пословицы, поговорки, описывает обряды. Любопытно и то, что все рассказы, вошедшие в этот сборник, были написаны на русском языке и поначалу печатались в русских журналах. Впоследствии Каравелов сам перевел их на болгарский язык.

В то время, когда «Страницы…» выходили в Москве, их автор был уже в Сербии. Там он вступил в организацию «Омладина» («Молодежь»), которая объединяла передовую молодежь, боровшуюся за освобождениеюжных славян. В Сербии Любен Каравелов издал повесть «Виновата ли судьба?», в которой рассказывалось о жизни радикальной молодежи. Это произведение считается программным в борьбе Каравелова за утверждение реалистического метода изображения действительности. В нем он провозглашал прогрессивные идеи, выдвигал требования гражданской свободы, выступал за эмансипацию женщин. Некоторое время спустя сербские критики признали, что «брат болгарин» был одним из основоположников реализма в сербской литературе.

С 1869 года и почти до конца своей жизни Любен Каравелов жил и трудился в Румынии, где в то время сосредоточилась болгарская революционная эмиграция. Вместе с болгарским революционером Василом Левским он организовал в Бухаресте Болгарский Центральный революционный комитет, а затем был редактором газет «Свобода» и «Независимость» – лучших печатных органов болгарских революционных демократов. Как писал Каравелов в первом номере «Свободы», цель этой газеты – защитить интересы народа и указать ему путь достижения политической независимости, путь революционной борьбы. Широко известны его слова: «Революция, революция и революция – это наше спасение и больше ничего».

Однако политические взгляды Любена Каравелова не были лишены значительных колебаний. С 1874 года он перестает заниматься политической деятельностью. Непоследовательность политических взглядов привела его к выходу из Центрального революционного комитета. В последние годы своей жизни Каравелов издавал газету «Знание», цель которой заключалась в просвещении народа путем популяризации научных знаний.

После Освобождения Болгарии Любен Каравелов вернулся на родину. Последний год своей жизни он прожил в городе Русе и умер 21 января 1879 года от туберкулеза.

Вершиной творчества Каравелова является повесть «Болгары старого времени». В ней описана жизнь маленького провинциального городка Копривштица и его обитателей. В повести два главных героя – учитель Хаджи Генчо и дедушка Либен. Эти почтенные болгары – люди разные по характерам, но одинаково уважаемые обывателями провинциального городка: один за учёность, другой за богатство. Автор рассказывает о них с явной иронией, переходящей в сатиру. В этой повести Каравелов уделил много внимания описаниям быта, обрядов, природы своей родины. Ведущая тема большинства лирических отступлений – любовь к родине. Ярким примером тому - прекрасное лирическое отступление, во второй главе повести «Дружба Хаджи Генчо с дедушкой Либеном», с которым вы можете ознакомиться, прослушав аудиофайл передачи.

Читайте также:

Литературные страницы: Иван Вазов – народный поэт