В 2014 г. Болгария отмечает 1000-летие со дня кончины царя Самуила – великой и трагической фигуры в болгарской истории. В ходе долголетней и неравной борьбы с Византией он отстаивал независимость своей страны. Он тяжело пережил разгром болгарских войск византийским императором Василием, ослепившим 15 тысяч плененных воинов и, не вынеся этой трагедии, скончался. Борьба за существование болгарского государства длилась еще 4 года, но безуспешно. В 1018 г. Болгария была захвачена Византией и освободилась в 1185 году.

Одним из мероприятий, посвященных чествованию годовщины со дня смерти царя Самуила, является организованная выставка „Болгарская автокефальная архиепископия в Охриде - 1018-1767 гг.” Она показана в Национальном историческом музее. Более подробно о ней расскажет директор музея проф. Божидар Димитров:

„Болгарская автокефальная архиепископия была создана императором Василием ІІ на месте Болгарского патриархата, который помещался при существовании Болгарии в г. Охрид (ныне Респ. Македония). В то же время он нарочно понизил ее в ранге, сделав самоуправляющейся от других церквей, но не и от Вселенской патриархии. Даже глава этой болгарской церкви назначался самим императором. Позже, когда эти земли были захвачены турками, с согласия султана она вновь приобрела независимость от Вселенского патриархата. Ее предстоятель имел титул „Архиепископ Охрида и Всея Болгарии”. Этот болгарский церковный институт просуществовал дольше других в Болгарии. Так, Преславский патриархат действовал менее 100 лет, Тырновский – неполных двести, а Охридский ‒ вплоть по 1767 г. (целых 749 лет). Среди стоящих во главе этой церкви были выдающиеся личности – писатели, церковные деятели, одним из которых был Феофилакт Болгарский. Церковью была проведена колоссальная работа по сохранению христианской веры, особенно в османский период. Она была оплотом болгарской национальной идентичности”.

На выставке представлено 65 предметов, связанных с историей Болгарской автокефальной архиепископии в Охриде.

„К счастью, богатство икон, рукописей, церковной утвари, сохранившихся до Первой мировой войны, удалось спасти. В 1916 г. проф. Богдан Филов, тогда директор Народного музея, указав на печальные результаты для сохранения культурно-исторического наследия в течение двух Балканских войн в 1912-13 гг., обратился с письмом к командующему действующей армии ген. Жекову. В нем содержалась просьба не мобилизовать и не посылать на фронт ученых, так как ранее многие из них погибли. Он предложил сформировать разведывательный отряд особого назначения, который бы провел всестороннее исследование исторического богатства на освобожденных и населенных болгарами территориях”.

По приказу генерала такой отряд действительно был сформирован. С его разрешения в Македонии было проведено исследование всего относящегося к Болгарии в экономическом, демографическом и культурно-историческом плане, ‒ говорит проф. Димитров. ‒ Следующим предложением был сбор на этих местах движимых памятников культуры во избежание их уничтожения в ходе боев. Предметы были привезены в Софию в тогдашний Народный музей. Спустя годы они были переброшены в Национальный исторический музей.

Перевод Петра Григорьева