Дискурс отчуждения и бессмысленности политики, к сожалению, доминирует при обсуждении политических событий в нашем обществе. „Демократия - это не только желание иметь формальные институты, сиречь множество партий, парламент и т.д. Подлинная демократия в большей степени зависит от призмы, сквозь которую граждане могут давать интерпретацию политического мира. Зависит от смысла, который они вкладывают в политические действия, предстающие перед ними. Именно этот смысл, который бы был понятен обществу, попросту отсутствует”, - заявил в интервью „Радио Болгария” политолог Страхил Делийски – преподаватель Софийского университета.

„Если применить метафору из мира информационных технологий, то можно сделать следующее обобщение, - продолжает он свою мысль. – Существуют два типа осмысления: при закрытом или открытом коде, как в компьютерном программировании. Нам даны программы закрытого кода, которые, опять-таки нам, не дано изменять, в зависимости от своих предпочтений. Открытый код дает нам возможность путем разделения труда с другими вкладывать свой собственный смысл в продукт. Таким образом, в обществе существует два подхода при создании коллективного смысла. Один состоит в использовании готовых идеологем и политических мифов, обычно исходящих из среды элиты. Это легкий способ, не требующий особых умственных усилий. Другой – способ „открытого кода” состоит в использовании общих усилий, освобожденных от удобства и русла привычек, для наполнения вещей социальным и политическим смыслом”.

Страхил Делийски возвращается к началу переходного периода, чтобы объяснить, что, благодаря политической доктрине неолиберализма, радикальной рыночной идеологии удалось подчинить себе политическое поле. „Политические решения все больше являются функцией доминирующих интересов в бизнесе, а не общего общественного интереса, - отмечает политолог. – Оказывается, что избранные демократическим путем органы государственной власти подчиняют свои решения не суверену /в лице народа/, а транснациональным корпорациям, финансовым институтам и торговым организациям. И здесь действует простая логика: все, что хорошо для бизнеса, идет на пользу людей, а это вовсе не так. Потеряно доверие граждан в силу государства как политического органа регулирования социальных конфликтов, а таким образом и доверие в политику в целом. И это вовсе не сугубо болгарский феномен. Это систематический дефицит. В подобном контексте заново создаваемое болгарское гражданское общество будто забыло про одну из своих основных функций, а именно „быть коррективом не только государства, но и рынка”. Оно должно отвоевать автономное пространство не только в отношении политической власти, но и нажима и принуждения, исходящих от рынка”.

Смена политической системы в Болгарии, блуждание, чтобы определить, кто мы такие и что представляет сама система, в большей степени были заполнены радикальным потребительским индивидуализмом, - убежден Страхил Делийски. „Отсутствие осознания политической целости и единой политической цели вылилось в стратегию индивидуального спасения, - говорит далее политолог. – Высший смысл этой стратегии заключается в стяжательстве, притяжании. Вещи доведены до абсурда: за высшее достоинство новой системы выдается, якобы, возможность выбора на рынке. Так почти незаметно мы становимся все более склонными интерпретировать и воспринимать политические реалии не как граждане, а как потребители. „Я” стало намного более важным, чем „Мы”, что и затрудняет в большей мере политическое общение. Потребитель это рыночное существо и оно определяет свое поведение на основе рациональной калькуляции индивидуального выигрыша и потери. Смысл этого сводится к „закрытому коду” эгоизма. А гражданин, как политическое существо, ставит свое поведение в координированную систему данной общности в смысле „Мы”. И выходит, что весь смысл состоит в „открытом коде” солидарности!”.

Перевод Петра Григорьева