С 19 по 27 июня на греческом острове Крит проходит Великий и Святой Собор Православной церкви, к сожалению, без участия Болгарской, Русской, Грузинской и Антиохийской поместных православных церквей. Почему Святейший Синод БПЦ принял решение отказаться от участия в столь долгожданном, уже более 1000 лет, Всеправославном соборе? С таким вопросом мы обратились к Его Высокопреосвященству Антонию – митрополиту БПЦ в Западной и Средней Европе.

«Болгарская православная церковь, как один из активных участников подготовки к Всеправославному собору на острове Крит, до последнего момента надеялась, что ей будет предоставлен четкий регламент проведения соборных заседаний. По документам, принятым в свое время, БПЦ имела заявленные позиции, по которым следовало провести дискуссии. Это, однако, не было регламентировано. Согласитесь, что документ, подписанный на соборном совещании в семидесятых годах минувшего века, когда проводились встречи по подготовке собора, не может быть актуальным сейчас, когда сам дух времени совершенно иной. БПЦ учитывает видения православных христиан, радеющих за чистоту Святого Православия и за сохранение православной веры такой, какой завещала ее нам Церковь. Мнение, что нельзя изменить ничего в так принятых документах, отсутствие дискуссии, на которой мы могли бы защитить свои идеи и позицию Святейшего Синода, привели к тому, что мы приняли решение о неучастии в этом Соборе. Мы считаем, что в таких условиях наше участие было бы всего лишь присутствием, если нам не предоставляется возможность изменить эти документы, на что у нас есть реальные основания».

Один из основных упреков в отношении Святейшего Синода, отправленных и богословами, и преподавателями Богословских факультетов в связи с неучастием в Соборе, связан с подозрением, что решение о нем было принято под серьезным давлением со стороны Русской православной церкви.

«Сколько людей, столько мнений, – отмечает митрополит Антоний. – БПЦ выразила свои соображения, а то, что наша точка зрения по некоторым вопросам совпадает с позициями Русской, Грузинской и Антиохийской церквей, нисколько не доказывает, что налицо вмешательство в суверенитет соответствующей православной церкви. Наоборот, если данные точки зрения совпадают, означает, что на то есть реальные основания. И это не какой-нибудь каприз или прихоть. Согласитесь, что форум, о котором мы говорим, не организовывался 13 веков, и, что ответственность, которую все церкви несут сегодня, огромна. Этим вызван и наш подход, и Святейший Синод своим решением не требует, чтобы такой собор не проводился, а чтобы он состоялся позднее. Мы считаем, что такой значимый для всего Православия собор, должен состояться лишь тогда, когда он будет подготовлен до конца и на нем будут предусмотрены дискуссии по всем вопросам, касающимся жизни Православной Церкви. А там, где налицо препятствия, следует преодолеть их при полном консенсусе и в контексте стремления к улучшению функционирования Церкви, как богочеловеческий организм. Так что, мы нисколько не согласны, чтобы нам вменяли вину в том, что своим неучастием мы пытаемся саботировать и провалить этот столь долгожданный форум. Наоборот – если такого собора не было целых 13 веков, что мешает перенести его проведение на год позже с тем, чтобы подготовить его как следует. Потому что, сейчас из 100 вопросов будут обсуждены всего лишь шесть, а остальные 94 вопроса когда будем решать? Лет через сто, что ли, например?».

Имеет ли право так организованный Всеправославный собор наложить наказания на церкви, которые отказались от участия в нем? Таков был следующий вопрос к Митрополиту Антонию.

«Собор, конечно, имеет право принимать свои решения, поскольку они могут быть и объективными. Но я думаю, что наше неучастие вполне мотивировано, и задал бы следующий вопрос: Если такой собор проходит в неполном составе, можно ли считать его решения легитимными? Так что, я, в первую очередь, надеюсь на высокоответственное сознание всех участников, которые могут поспособствовать достижению общей пользы для всего Святого Православия».

Перевод Вили Балтаджияна