Кто порадует колядующих, того Господь порадует…

Пусть сытым-пресытым будет год,

Пусть полны будут амбары,

Пусть родится там, где плуг ходит и не ходит.

Пусть родится!

Молвите дружина: Аминь!

В старину колядование было одним из самых любимых обычаев в праздничную рождественскую ночь. В первые же часы 25 декабря в болгарских селах молодые парни собирались в дружины, ходили по дворам и пели колядки с пожеланиями благоденствия, здоровья, богатого урожая или удачной женитьбы. Готовиться к колядованию начинали еще на Игнатов день (20 декабря), когда более опытные колядующие передавали песни тем, кто должен был совершать этот обряд впервые.

«Как начала разрешаться от бремени Богородица с Игнатова дня до Рождества и родила чадо Господне, чадо Господне, Младого Бога» – так начинаются многие обрядовые песни, которые исполнялись в волшебную ночь Рождества, когда земля и небо празднуют рождение Младого Бога. В некоторых колядках упоминается один из любимых сюжетов, который встречается в легендах о Богородице. Родила она маленького Иисуса, но «как родила, так и потеряла его». Отправилась искать своего сына и встретила группу колядующих парней. Спросила у них Богородица, не видели ли они Младого Бога, а те ответили ей: «Встретили мы его, да не распознали». Обо всем этом поется в колядке из села Пиргово Русенского района.

О чудесном рождении рассказывается и в легенде о девице в дивной рубашке, украшенной звездами и солнцем, сотканной и вязанной, но так, словно не рукой человеческой. Спросили девицу: «Не от матушки ли она у тебя, иль может сноха подарила?». А в ответ девица поведала, что рубашка эта – дар Богородицы за то, что помогла она Божьей матери, позаботилась о сыне ее – «Бога в колыбели качала». Учёные считают, что эта легенда является фольклоризированным вариантом апокрифических христианских текстов.

Для каждого члена семьи, любого возраста, социального положения, самых разных профессий и ремесел есть свои колядки-пожелания. Некоторые исполняются только по пути к следующему двору и в них, как правило, сообщается о приходе «добрых гостей-колядующих». В песне из северо-западной Болгарии (в исполнении Даниела Спасова) поется о сизом голубе, который гукал три дня. Старый игумен поинтересовался, почему он гукает, а голубь ответил, что посетят его колядующие, – т.е. магическая сила рождественского благословения коснется и его.

Все болгарские песни-колядки, вне зависимости от области, в которой они созданы, исполняются антифонным пением – мужчины разбиваются на две группы, одна поет, другая «отпевает» (повторяет тот же текст).

И по сей день в некоторых болгарских селах парни, как и в былые времена, ходят по дворам и колядуют, а песни-колядки звучат рождественским утром в малых и больших городах и селах. В Ямболе праздник проходит в городском парке, «на сцене возле главного фонтана» (как сообщается в объявлении). Разумеется, песни-колядки и пожелания будут звучать также в Софии, Варне, Пловдиве… В сущности, везде, где есть болгары заблестят украшенные веточки кизила и будут звучать старинные благословенья.

В программе звучат следующие песни:

«Как начала разрешаться от бремени Богородица», – исп. Мужская фольклорная группа с. Пиргово;

«Девица в дивной рубашке» – исп. хор «Ангельские голоса Болгарии»;

«Загукал сизый голубь» – исп. Даниел Спасов;

«Соловьи заливаются» – исп. Мужская фольклорная группа с. Петокладенци;

«Рождественский буенек» – исп. волынщик Александр Рачев.