Символика яйца менялась в течение веков. Самым старым страусовым яйцам, украшенным резьбой, обнаруженным в Африке, почти 60 тысяч лет, и они играли роль подарка. Золотые и серебряные яйца присутствуют в погребальных обрядах шумеров и египтян. Языческие верования разных народов гласят, что яйцо – символ Вселенной, плодородия и весеннего возрождения природы. Христиане восприняли окрашенные в красный цвет яйца, как символ Христовой крови. А сегодня крашеные яйца являются неизменным символом светлого праздника Пасхи и частью его обрядовости.
Яйца красит утром Великого четверга или Великой субботы самая пожилая женщина в доме и, по традиции, первое яйцо всегда красное.
«Красное яйцо символизирует плодородие и возрождающуюся природу, – объясняет этнолог Димитр Василев из Национального исторического музея. – Оно основной символ, который, с одной стороны, связан с плодовитостью, а с другой, имеет апотропеическую или магическую предохраняющую функцию. Скорлупа красного яйца используется во множестве обрядовых действий: кладется на дверь от сглаза и магии, в воду, чтобы эту воду затем пил больной человек. Их клали в ясли к животным, дабы предохранить их от болезней. Перед первым посевом красную скорлупу бросали в поле. А красное яйцо присутствует и в обрядовых Пасхальных хлебах. Поэтому красное яйцо – самое важное, а за ним красят и расписывают остальные яйца».
Характерным для расписных яиц то, что их расписывают при помощи воска и специального инструмента для росписи воска – писачком, наконечник которого представляет собой конус, через который вытекает расплавленный пчелиный воск. Используются, в основном, две техники. В одной яйцо заранее расчерчивают на несколько частей, затем при помощи писачка и воска наносят орнаменты, яйцо погружают в краску, а потом воск стирают. Таким образом, яйцо получается цветное с белым рисунком. Или же яйцо красят два раза – один раз желтой краской, а после нанесения воска – красной, и после удаления воска получается красное яйцо с желтыми орнаментами.
Что касается другой техники, то там яйцо остается белым, неокрашенным, а воском очерчиваются только контуры, а затем внутри раскрашиваются разные элементы. Для белых яиц используется черный воск и очень характерна техника с точками. Вот что еще рассказал этнолог Димитр Василев: «Из обязательных элементов обычно присутствует крест, который наложен христианством. Есть обязательные растительные орнаменты, из животных часто изображается птица, являющаяся универсальным символом мира и благоденствия. Кроме этого, на яйцах пишут имена, чаще всего, детей, а также «Иисус Христос Спаситель», что тоже является привнесенным христианским элементом».
И еще что-то интересное: «Роспись яиц не является уникальной болгарской традицией, во многих славянских стран можно увидеть разновидности этого христианского обычая, – уточняет Димитр Василев. – Но это очень древняя декорация. Нельзя сказать точно, когда она возникла, но с точностью можно утверждать, что в Болгарии она развивалась со второй половины ХVІІІ века и весь ХІХ век».
В последние 15-20 лет наблюдается возрождение старинных обычаев, как и технологии «расписных» яиц. Очень много людей ознакомились с ней и начали ее практиковать. Здесь основную роль играет интерес к традициям, как и множество институтов и музеев, которые организуют мастерские по росписи яиц. «Дети должны обучаться этому типу народной традиции», – убежден Димитр Василев, поэтому каждый год Национальный исторический музей организует ателье, в котором дети бесплатно получают возможность расписать и украсить яйца по этой старинной технологии, а и узнать больше о традициях и обычаях на Пасху под компетентным руководством специалистов музея и мастерицы в росписи яиц доцента д-ра Светлы Ракшиевой.
Фото Десиславы Семковской
Роман Георги Господинова "Времяубежище" и книга "После Европы", в которой политолог Иван Крыстев ставит вопросы о том, как кризис с беженцами меняет европейские общества и почему граждане испытывают такую сильную неприязнь и недоверие к..
История как в кино – говорим мы нередко, услышав какой-нибудь невероятный сюжет. Но именно кино как бы помогает современному, впавшему в зависимость от Интернета человеку, от которого волшебный мир бумажных книг укрыт под глубоким слоем пыли в..
После успешного проведения фестиваля "Мы дети реки" в сентябре, гражданский фонд решил продолжить свое партнерство с местной администрацией района "Центральный" города Пловдив. На этот раз будет организована специальная выставка детских рисунок,..
Роман Георги Господинова "Времяубежище" и книга "После Европы", в которой политолог Иван Крыстев ставит вопросы о том, как кризис с беженцами меняет..
История как в кино – говорим мы нередко, услышав какой-нибудь невероятный сюжет. Но именно кино как бы помогает современному, впавшему в..