Многие герои отдали свою жизнь за свободу Болгарии. Среди них – немало болгарок-героинь, которые не только помогали своим отцам, супругам, сыновьям и братьям во время войн, но и боролись с оружием в руке против поработителя. О женщинах-воинах в болгарской истории, однако, говорится обидно мало, и они часто остаются без должного внимания.
„И в научных исследованиях, и в учебниках истории мужчины и женщины не представлены, как равные, – подчеркивает историк Георги Туртуриков. – Фаворизируются героические действия, поведение и образ мышления мужчин, а женские остаются на заднем плане. Героизм никогда не был предопределенным по половому признаку. Действия болгарских женщин, с холодным или огнестрельным оружием в руке, не менее дерзкие, энергичные и результативные, чем мужские. Необходим новый подход, преодоление догматов, необходимо дописать, а не переписывать историю”.
По мнению историка, место болгарки в те времена недооценивалось, потому что, прежде всего, рассматривалась другая ее роль – матери, вдохновительницы, женщины, и это было нормальным для общества, в котором издавна утвердилась силовая роль мужчины, а проявления, которые не были типичными для всего женского сословия, оставались в стороне. Но роль болгарки в борьбе за освобождение доказано существенна.
„В гайдуцком движении, в котором, бесспорно, массовой силой были мужчины, можно указать имена не менее 55 женщин-гайдуков. О большинстве из них мы узнаем из фольклора, но это не означает, что информацию из песен, преданий и других устных источников следует игнорировать. Наоборот, она может дополнять, перекликаться или полностью совпадать с известными нам достоверными данными”, – указывает Георги Туртуриков.
Апрельское восстание 1876 г. также насыщено достаточным числом геройств и светлых образов смелых болгарок. Существуют категорические свидетельства, что во многих местах во время восстания женский пол в возрасте от 16 до 40 лет вооружался активно и участвовал в сражениях.
В Русско-турецкую войну также включились десятки храбрых болгарок, которые сражались в рядах отрядов ополченцев у Шипки и Троянского перевала. Многие примеры можно дать и в годы после Освобождения – активным было вооруженное участие женщин в Сербско-болгарской войне (1885) и двух Балканских войнах (1912-1913 гг.).
„Нам не следует уравнивать роль мужчины и женщины в целом, потому что эти роли всегда будут отличаться, но мы должны отдать им причитающееся им место, и информация должна быть доступна для всех людей, которые хотят ознакомиться с фактами. Позабытая смелость, героизм и боевой опыт всех этих болгарок заслуживают уважения и достойной оценки. Они не должны оставаться анонимными для истории”, – категоричен Георги Туртуриков.
Фото: архив и личный архив
В 1879 году Рождество в Болгарии впервые было отмечено по-современному. В соответствии с лучшими европейскими образцами – в Софии была украшена Рождественская елка, устроен зимний каток, жители столицы обменялись подарками. Молодой..
Болгарская православная церковь сегодня чтит память святого Наума Охридского. Наум - средневековый болгарский ученый и книжник, родился около 830 года, умер 23 декабря 910 года. Он происходил из знатного рода, но отказался от всех благ и..
По благословению Его Высокопреосвященства Сливенского митрополита Арсенияв монастыре Святого Георгия Победоносца в Поморие была принята копия чудотворной афонской иконы Божией Матери "Скоропослушница". На своем сайте Болгарский патриархат отмечает,..
Высшее военно-морское училище (ВВМУ) им. Николы Й. Вапцарова в Варне отметило 144 года со дня своего основания. Период, в течение которого учебное..
Боянская церковь станет привлекательным центром для делегатов 47-й сессии Комитета всемирного наследия ЮНЕСКО , которые соберутся в Софии в июле этого..