«Человечество настолько неизменно во все времена, что история в любой момент не информирует нас о чем-то новом или странном. Меняются только моральные и этические нормы». Этой цитатой знаменитого философского труда Дэвида Юма – «Исследование о человеческом познании» (1748 г.) начинает свой рассказ о 70-х годах ХХ века в Болгарии искусствовед и историк д-р Пламен Петров. Рассказ постепенно разросся до более 700 страниц научного труда под заглавием «Искусство и власть в Болгарии в 70-х годах ХХ века», представляя тот на первый взгляд близкий, но и не слишком ясный и достаточно объективно изученный период нашего прошлого, на примере взаимоотношений между государством и интеллигенцией того времени.
Исследование, послужившее основой для докторской диссертации историка, охватило более 460 источников из фондов Центрального государственного архива, Комиссии по досье, 16 региональных архивов, архивов БАН, ряда культурных институтов, в том числе, БНР и БНТ, и еще несколько десятков личных архивов и писем. Таким образом, воссоздана максимально основанная на фактах история не только болгарского искусства тех времен и роли государства в качестве единственного «продюсера» этого искусства, но и бытия обычных людей.
«Я приступил к исследованию, полагая, что социалистическая Болгария была такой, какой сейчас ее, чаще всего, представляют, − мракобесным периодом отечественной история, в котором ничего позитивного не происходило. Но после пройденного мной долгого пути оказалось, что дела обстояли весьма иначе. Да, систему, которая была наложена в стране после 1944 года, где-то до середины 50-ых годов, на самом деле, можно было назвать тоталитарной. Но то, что происходило в Болгарии потом, далеко не столь однозначно. В своем исследовании мне удалось выявить период более десяти лет, который начался реально в 1967 г. и закончился примерно в 1981 году. В рамках этого периода происходили такие события, которые с точки зрения нашей современной перспективы ни интеллигенция, ни государство не могут даже представить себе возможными для реализации. Тогда начался исключительно динамичный диалог не только со странами бывшего Советского блока, но и с Западной Европой, даже с Америкой. В те времена был исключительный импорт культурной продукции в страну. Люди, с которыми я разговаривал о тех временах, помнят большой концерт Тины Тернер в Болгарии в 1980 году, помнят экспозицию знаменитого британского художника-мариниста Уильяма Тернера. Тогда же появились переводы книг, которые наша тоталитарная власть, в принципе, могла бы спокойно определить как плохие, буржуазные, подрывающие социалистический идеал произведения, но они, тем не менее, были издан, и свободно продавались в болгарских книжных магазинах. Да, были, конечно, и случаи запретов, цензуры, даже репрессии, но происходили они исключительно на какой-то личной основе. То есть, это не было результатом принципиальных действий со стороны власти. Такое, однако, происходило как до 1944 года, так и после него, даже, к сожалению, и в наши дни», − считает д-р наук Петров.
В 70-х гг. минувшего века была создана большая часть культурной инфраструктуры нашей страны – музеи, галереи, архивы. Тогда же сняты и некоторые из самых популярных и запоминающихся болгарских фильмов, написаны и немало из лучших болгарских книг, отмечает еще Пламен Петров. В этот период появились и болгарские творцы, не обремененные прежними политическими системами, родившиеся после 1944 года.
«Я лично немножко стянул границы этого десятилетия к концу 60-х годов, потому что считаю, что политические процессы, происшедшие на культурном поле нашей страны, в немалой степени зародились в результате нескольких Конгрессов болгарской культуры, первый из которых состоялся в 1967 году. На них были намечены направления развития болгарской культуры, а и политики. Это период, в рамках которого Болгарии удается осознать, насколько важна для имиджа страны культурная продукция. Это годы, которые спокойно можно назвать периодом процветания болгарской культуры и науки, причем на основе реальных фактов и документов, доступных и сейчас».
Для Западного мира Восток и, в частности Балканы, всегда были особенно интересными и в настоящее время есть немало людей, которые занимаются исследованием процессов за железным занавесом. Наверное поэтому к книге «Искусство и власть в Болгарии в 70-х годах ХХ века» подготовлено резюме в 30 страницах на французском, немецком и английском языках.
А официальная презентация исследования д-ра исторических наук Пламена Петрова состоится 8 июня в Софийской городской художественной галерее.
Перевод Вили Балтаджияна
Фото: БГНЕС, личный архивДобровольцы подключатся к очистке района и восстановлению Спасского монастыря, что на склоне горы Бакаджик в горах Стара-Планина. Акция, назначенная на 2 ноября, организована Стоименом Петровым, руководителем местной администрации близкого села..
В Военном музее-костнице софийских Центральных кладбищ патриарх Даниил отслужил заупокойную панихиду по поводу Архангеловой задушницы - последнем в году дня поминовения усопших в календаре Болгарской православной церкви. В своем послании..
В календаре Болгарской православной церкви определены три специальных дня, когда верующие обращаются молитвами к Богу и раздают милостыню в память о своих усопших близких и родственников. Это три родительские субботы, которые в Болгарии всегда..
105 лет тому назад, 27 ноября 1919 г., в пригороде Парижа Нёйи-сюр-Сен был подписан договор, который официально положил конец участию Болгарии в Первой..