В 1865 году управляющий османским Дунайским вилайетом объявил с. Самунджиево городом, назвав его по имени султана Орхана. Вот как посреди дороги из Софии в Видин стало процветать новое главное поселение. К сожалению, из бывшего Орхание в современном Ботевграде сохранилась единственно часовая башня, – отметила в своем рассказе директор местного музея Рени Петрова.

«На самом деле, эта башня является нашей «первой гражданкой», которая уже 150 лет возвышается в центре Ботевграда, отмеряя ход времени своим колокольным звоном в тональности ля-диез. Часовая башня занесена в список 100 национальных туристических объектов и объявлена национальной культурной ценностью. Она также единственный в городе архитектурный памятник, сохранившийся со времен османского владычества. Строительство сооружения, воздвигнутого по приказу Мидхат-паши, закончилось в 1866 году. Главным руководителем строительных работ, вероятнее всего, был Вуно Марков из близкого села Врачеш. 30-метровый регистратор времени практически был самой высокой башней на всем Балканском полуострове в те времена. Интересно отметить, что у этой часовой башни никогда не было циферблата, ход времени отмечался только колокольным звоном, который разносился на трех километрах вокруг», – поясняет историк. 

Памятник выдающемуся зодчему эпохи Болгарского Возрождения мастеру Вуно Маркову, который построил не только часовую башню в Ботевграде, в наши дни установлен в его родном селе Врачеш.

По мнению главы местной администрации Марина Бончовского, есть две версии о происхождении названия поселка. Одна из них гласит, что оно происходит из слова «врачка» (русс. – гадалка, прим. перев.), но более вероятно, что название связано со словом «вратца» или ворота, потому что поселок находился у ворот, то есть у прохода через горы в Софию. Во времена османского владычества местное население исполняло роль дервентджиев – охранителей прохода. Поэтому местные были освобождены от уплаты налогов, а основным их промыслом была торговля лесоматериалом.

«Местное население, в основном, было занято переработкой дерева и изготовлением из него сундуков и строительных материалов, – поясняет глава администрации Марин Бончовски. – Здесь также изготовляли деревянные колеса для телег, но, пожалуй, самыми известными местными ремесленниками, чья слава разносится и по сей день по всей Болгарии, всегда были бондари. И в наши дни в каждом втором доме нашего села изготовляют бочки, ведра и прочие деревянные сосуды».

Вот как ответил инж. Бончовски на вопрос, легко ли быть главой местной администрации во времена, когда местные правления жалуются, что им не хватает денег даже на освещение улиц?

«У нас пока, хотя бы уличные лампы горят. Будем надеяться, что кризис скоро кончится. Но, в целом, местные люди во Врачеше не из самых бедных. Но зато у них и больше претензий ко мне – того хотим, еще другое… Так что быть главой местной администрации не самая легкая работа. Даже я считаю правильным, чтобы занимать этот пост было бы возможным не более двух мандатов, потом должен приходить новый человек. А стандарт у нас весьма высокий. И Ботевград, и София относительно близко, у каждого из местных свое ремесло, никто не боится безработицы, которая у нас, по всей вероятности, нулевая».

В селе Врачеш все еще действуют более 80 бондарских мастерских. Глава местной администрации, который тоже занимался этим ремеслом, похвастался, что во время его мандата возникла инициатива проведения на Петков день (14 октября) Фестиваля бочки, который привлекает еще больше гостей в этом на деле современном поселке.

• Вино без бочки как человек без одежды

Согласно поверию, святая обитель основана в 1230 году после битвы у реки Клокотница, точнее 9 марта – в день Святых сорока мучеников. Таким образом царь Иван-Асень ІІ выразил свою благодарность за победу.

Монастырь Святых сорока мучеников обновлен в конце ХІХ века после того, как местный пастух получил видение и верующие нашли основания древнего храма и целебный родник. Тогда была обнаружена и чудотворная икона Богоматери с ХVІІ века. О воде целебного родника, исходящего прямо у стен монастыря, говорят, что лечит она не только тело, но и душу.

Перевод Вили Балтаджияна