Долина монахов – по следам скальных церквей в Поломье

На северо-востоке Болгарии река Русенский Лом и ее притоки – Черный, Белый и Малый Лом – сформировали суровый скалистый ландшафт со скрытыми пещерами и тихими долинами, где слышно лишь пение птиц. На протяжении веков люди селились в этих каньонах, оставляя таинственные следы – десятки скальных монастырей, келий и церквей, скрытых от человеческих глаз в самых потаенных уголках Поломья. Помимо знаменитых Ивановских скальных церквей и Басарбовского монастыря, в этом регионе есть множество других монастырей, к которым ведут крутые тропы.

Басарбовский скальный монастырь
В других местах, например, в монастырском комплексе у села Беляново, встречаются кельи, высеченные на высоте 35 метров и скрытые за скальными стенами. Евгений Георгиев, куратор Регионального исторического музея в Русе, уже много лет изучает эти скальные сокровища и раскрывает их секреты.

Ивановские скальные церкви включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО
"Благодаря тому, что существуют волонтерские инициативы по поддержанию проходимости в долине, туристы могут добраться до многих интересных мест, – рассказывает Евгений Георгиев. – Таким примером является большой Нисовский монастырь на реке Малый Лом, примерно в шести километрах от села Нисово, откуда начинается замечательный поход к скальному монастырю. По пути вы проходите мимо Малого Нисовского монастыря, вероятно, являющегося частью более крупного скального центра. Здесь есть т. наз. виа феррата (система металлических тросов, лестниц и перил, обеспечивающая доступ к труднодоступным скальным участкам – прим. ред.), по которой с проводником и снаряжением можно добраться до хорошо сохранившегося храма без фресок, но с прекрасно сохранившимся апсидой и алтарем.

Нисовский скальный монастырь
Через 10–15 минут вы доберетесь до главной части большого Нисовского монастыря, где можно подняться по старой монастырской лестнице к главной церкви. Вверх по р. Белый Лом находится Калугерица – скальный храм с хорошо сохранившейся алтарной частью, многочисленными кельями, фресками и надписью с именем Испор – народной формой имени хана Аспаруха (основателя болгарского государства – прим. ред.). Неподалеку от устья реки Черный Лом находится скальный монастырь Грамовец с удобной тропой, перилами и одной из самых просторных скальных церквей с купольным потолком – редкостью для такого типа храмов".

Фрески скальной церкви Москов дол датируются XIV веком

В окрестностях средневекового города Червен находится сложный монастырский комплекс – ряд монастырей, высеченных высоко в скалах, рассказывает Георгиев. Среди них – так называемый "Москов дол" с церковью и фресками второй половины XIV века, а также монастыри, названные местными жителями "Большой рай монастырь", "Малый рай монастырь", "Кошута", "Монастырь церковь", "Червенский монастырь" и др. Считается, что здесь существовала лавра. Комплекс свидетельствует о высокоорганизованной монашеской жизни в период Второго Болгарского царства (1185 - 1396 гг.).

Евгений Георгиев отмечает, что хронологию скальных монастырей сложно определить из-за отсутствия культурного слоя, так как они высечены прямо в скале, что затрудняет датировку.

В Поломье и близлежащих территориях расположены десятки монашеских монастырей, высеченных высоко в скалах
"В целом можно сказать, что появление этих монастырей относится, скорее всего, к периоду поздней античности IV-VI веков, но они постепенно и неоднократно использовались повторно, или, по крайней мере, некоторые из них. Мы со 100-процентной уверенностью знаем, что скальные монастыри использовались уже во времена Первого болгарского царства (881-1018 гг.). Но пик их использования пришелся на период Второго болгарского царства, вероятно, также благодаря царской поддержке. Ивановский монастырь был основан на щедрое пожертвование царя Ивана Асена II. Многие граффити, включая датировку фресок, показывают, что значительная часть скальных монастырей относится к этому периоду или, по крайней мере, использовалась повторно в этот период. Исихазм как официальное движение датируется XIV веком, но этот тип изолированной монашеской жизни существовал со времен раннего христианства – практика, к которой в более поздние эпохи стремились вернуться посвященные монахи. Таким образом, латентный протоисихазм существовал еще до его официального распространения в нашей стране. Основатель исихазма в Болгарии, святой Феодосий Тырновский, несомненно, проживал в долине Русенского Лома, об этом есть сведения", – отметил в заключение Евгений Георгиев.