Летом 2014 года фотограф Филипm Базен и философ Кристиан Волер посетили Болгарию. Целью их визита было исследование серии самосожжений, произошедших в стране в 2013 году. Они сфотографировали более 30 мест, провели более 50 интервью и задокументировали в общей сложности 33 случая самосожжения, большинство из которых закончились трагически. У всех этих случаев были разные мотивы, но при этом у всех у них был социальный и политический контекст. За исключением нескольких более известных, например, случая фотографа Пламена Горанова, покончившего с собой в Варне 20 февраля 2013 года, - эти трагедии остались неизвестны широкой общественности или были представлены в СМИ как faits divers, незначительные происшествия.

Кристиан Волер и Филипп Базен провели серьезную работу, изучая на местах случаи самосожжений, связанные с масштабными протестами, охватившими страну в том же году. Результатом стала фотовыставка "Под светом светлячков", впервые представленная в Болгарии (в галерее "Униарт" при Новом болгарском университете, до 14 ноября). В нее вошли 25 документальных фотографий - в основном мест и пейзажей, а также "словесная проекция", озаглавленная "Опаленная земля". Куратор выставки - Савина Топурска, бывшая студентка обоих авторов, сопровождавшая их во время поездки по Болгарии.

Что побудило Кристиан Волер и Филиппа Базена создать эту выставку?

"За эту работу мы взялись в 2014 году, ведомые желанием исследовать протесты, охватившие всю страну в 2013-м.  Мы решили рассмотреть их сквозь призму самосожжений, поскольку так мы смогли показать  радикальный поступок, который одновременно высвечивает социальную и политическую ситуацию", - рассказала Кристиан Волер.

Но не слишком ли жестока и тяжела эта тема для фотографии? – поинтересовались мы у фотографа Филиппа Базена:

"Я выбрал скорее концептуальный, чем журналистский подход. Эстетические принципы документальной фотографии сильно отличаются от фотожурналистики. Мы приехали через год после событий, поэтому никаких следов уже не осталось. Меня интересовало, как пейзаж, изображение определенного места может быть знаком чего-то, что существовало, но не оставило видимых следов. Мы хотели побывать в каждом из тех мест, где это произошло, и запечатлеть их такими, какими они были на момент нашего приезда. Получился пейзаж повседневности, реальной жизни людей. Я не снимал крепости или красивые церкви, а обычные места, людей, которые это пережили, их семьи, друзей, а иногда и тех, кто остался жив. В этом и заключалась идея моей фотографической концепции".

Исследование стало совместной работой, объединившей два разных направления - фотографию и философию. Философ Кристиан Волер рассказала об их взаимосвязи:

"Оба направления связаны с политическими вопросами. Филипп занимается не журналистикой, а критической документальной фотографией - он одновременно фиксирует реальность и смотрит на нее с дистанции, критически. Я работаю в области политической философии, по сути, это то же самое: критическая работа, в частности, о политической власти. А протесты как раз и дают возможность критически взглянуть на механизмы власти. В рамках исследования мы брали интервью у людей, которые пытались совершить самосожжение, но выжили, у семей тех, кто не выжил, а также у активистов или людей из их социального и политического окружения, у которых тоже есть какое-то объяснение этому поступку".

Для обоих авторов выставки Болгария стала настоящим открытием. До поездки 2014 года они почти ничего не знали о нашей стране. "Я сделал много фотографий и заинтересовался памятниками эпохи режима до распада социалистического блока в 1980-е годы. Мы побывали в Шумене, Стара-Загоре и других городах. Вся эта монументальная программа произвела на меня сильное впечатление. Во Франции нет монументальности XX века. У нас есть церкви, замки Луары, Нотр-Дам, но это не аналог вашим памятникам, поэтому это стало для меня большим открытием", - рассказал фотограф Филипп Базен. 

Это действительно актуальная тема, особенно на фоне продолжающихся дискуссий о судьбе памятников тоталитарного режима…

"Не думаю, что мы можем отрицать историю и делать вид, будто ничего не существовало, поэтому вопрос этот сложный, - сказал Базен. - Мы много говорили о демонтированном памятнике в центре Софии. Возможно, одним из решений является их осознание как части культурного наследия и переноса в музей. Возьмем, к примеру, классическую религиозную живопись, которой так много в наших музеях, - ведь когда-то у этих произведений тоже была пропагандная цель, но, оказавшись в музее, они освободились от религиозного контекста, и мы смотрим на них по-другому".

Как появилось поэтичное название выставки - "Под светом светлячков"?

"Оно было найдено после долгих размышлений. По-моему, оба автора хотели подчеркнуть, что этот проект не представляет самосожжение как трагедию и не стремится вызвать жалость к этим людям. Напротив, он ищет критический аспект и позитивную силу данного поступка. "Под светом светлячков" - это символ огня, который может пролить свет не только на их личную, но и коллективную ситуацию в стране", - отметила куратор выставки Савина Топурска.

Светлячки - образ, введенный итальянским писателем и режиссером Пьером Паоло Пазолини, - объяснил Филипп Базен и продолжил.

"Он показал, как исчезла целая итальянская региональная культура, раздавленная унифицированной капиталистической культурой. В разных областях Италии все же сохранились что-то - в языке, архитектуре, поведении людей, - что продолжает излучать огоньки в сгущающейся над страной ночи униформизации. Позже этот термин был подхвачен многими, в частности, в сфере фотографии, а также французским историком искусства и философом Жоржем Диди-Юберманом".

"Светлячок совсем крошечный, - дополнила Кристиан Волер. - Он часть микрополитики, т. е. того, что кажется совсем незначительным, но в итоге создает целую вселенную - в отличие от макрополитики, которая массивна, навязчива, но зачастую представляет собой колосса на глиняных ногах и настолько ослаблена своей нелегитимностью, что вынуждена прибегать к силе. А если власть прибегает к силе, значит, она уязвима. Светлячки как микрополитический мотив показывают распространение сопротивления, которое в конечном счете побеждает".

Перевод и публикация: Снежана Никифорова