San Clemente es un ilustrador, clérigo y erudito búlgaro, seguidor de los Santos hermanos, Cirilo y Metodio, a quienes la Iglesia ortodoxa búlgara rinde homenaje el 25 de noviembre. Según los autores de “La inmensa vida” (Leyenda búlgara) del Arzobispo de Ojrid, Teofilact y “La vida corta” (Leyenda de Ojrid) del Arzobispo Dimitrios Homatian, nuestro gran padre e ilustrador búlgaro proviene de las moesios europeos, que muchos llamaban búlgaros (Demetrio Comateno). Las fuentes históricas atestiguan que cuando los creadores de la escritura eslava, Cirilo y Metodio, se dirigen a Moravia, se llevanronconsigo a su familiar, Clemente.

Él acompañó a los dos ilustradores a Roma, donde fue ordenado sacerdote. Después de la muerte de san Metodio (885), que era arzobispo de Moravia, el clero alemán expulsó a sus discípulos que recibieron una buena acogida en el territorio del Estado búlgaro que había adoptado el cristianismo en el año 864. Después de la conversión, el país y el pueblo necesitaban de maestros y divulgación de la fe en un lenguaje entendible. Sobre la contribución de san Clemente en la creación de la cultura literaria medieval habla el Prof. Trendafil Krastanov del Instituto Eclesiástico e Histórico del Patriarcado Búlgaro:

La obra de san Clemente está indisolublemente vinculada a la labor de los hermanos Cirilo y Metodio y de la con san Naum, que se cree que son hermanos. Fue encontrada "Una narrativa extensiva sobre la vida de san Naum", que dice que Clemente y Naum, con sus maestros, hicieron la traducción de escrituras sagradas con el alfabeto recién creado que fueron verificadas y bendecidas en la Antigua Roma. Así prepararon su misión ilustradora. También se subraya que tres de los discípulos de Cirilo y Metodio –Clemente, Naum y Angelarius–sentían anhelo por Bulgaria, esperaban ir a Bulgaria y estaban seguros de que Bulgaria les daría refugio y calma.

El soberano búlgaro Boris Mijail les dio una cordial bienvenida y les aseguró todas las condiciones necesarias para su actividad literaria, cuyo propósito era satisfacer las necesidades de la Iglesia búlgara con los libros litúrgicos indispensables. El príncipe Boris envió a san Clemente como profesor, y como dice el profesor Krastanov, la profesión de profesor en el mundo cristiano es muy importante porque él tuvo la tarea de iluminar a la gente, ofrecer conferencias, enseñar a los jóvenes, traducir libros y escribir homilías, biografías, encomios, música sacra.

Como obispo Clemente llevaba varios títulos -Teveriopol y Velichki-. En la Biblioteca del Vaticano, encontré artículos de Aristarhy Stavraki, un gran logoteta del Patriarcado de Constantinopla, que durante décadas hacía listas de los obispos, incluidos los de Velegrada (Berat en Albania) y Kanina, Epiro del Norte. En ellos me topé con el nombre de Clemente y su fecha de fallecimiento, el 25 de julio del año 916. Y en el Anuario Pontificio hay datos de tal episcopado. Se confirma también lo que supone la ciencia de que el episcopado de san Clemente constaba de dos partes: de 893 a 906 fue obispo de Teveriopol o de Strumitsa, y desde 906 hasta su muerte fue obispo de Velichki.

Para que se dedicara por completo a la obra literaria, el soberano búlgaro Boris aseguró a san Clemente una casa en Devol y otra en Ojrid. Su residencia en Ojrid estaba al lado del templo de San Pantaleón, donde está enterrado. Todos los santos se veneran en el lugar donde se encuentran sus reliquias santas y no donde nacieron o trabajaron. Por lo tanto, es correcto decir, tal y como están firmadas sus palabras y enseñanzas: San Clemente Obispo Taumaturgo de Velichki y de Ojrid, quien por su origen y obra es búlgaro, concluye diciendo el Prof. Krastanov.

Versión en español por Ludmila Sávova