Për pjesën dërmuese nuk është e ditur se cilët janë bullgarët e Stambollit ose bullgarët nga Kostandinopoja, siç e kanë quajtur historikisht bullgarët, rusët dhe popujt e tjerë sllavë, qytetin afër Bosforit.
Në periudhën, në të cilën Stambolli ka qenë kryeqyteti i Perandorisë Osmane, drejt qytetit vijnë njerëz nga të gjitha kombësitë në perandori, përfshi dhe bullgarë. Pak nga pak, aty nga fundi i shekullit të 18 e tutje, fillojnë të mbërrijnë bulmetorë me përvojë, prodhues të perimeve, zanatçinj, bukëpjekës, të cilët bëhen të njohur me mjeshtëritë e veta dhe bëhen një pjesë e pandarë e strukturës shoqërore të qytetit.
Bashkësia e formuar luan një rol të rëndësishëm në zhvillimin e arsimit bullgar, si dhe luftërat për krijimin e një kishe bullgare të pavarur nga kisha greke. Në fund të shekullit të 19, bashkësia e bullgarëve të Kostandinopojës ka një kontribut të rëndësishëm për ndërtimin e Kishës së Hekurt në bregun e Bririt të Artë në Stamboll.
Në kulmin e vet bashkësia ka numëruar rreth 40-50 000 veta dhe historianët bëjnë shaka se Stambolli ka qenë qyteti me një popullsi bullgare më të shumtë në numër gjatë asaj kohe.
Por, pak nga pak, pas krijimit të Shtetit të Tretë Bullgar (1878) dhe më në veçanti pas Luftërave Ballkanike, shumë nga bullgarët e Stambollit ikin në drejtim të Bullgarisë. Lidhjet me Bullgarinë të atyre të cilët mbeten janë mjaft të vështirësuara gjatë periudhës së Luftës së Ftohtë kur Ankaraja dhe Sofja janë nga të dyja anët e perdes së Hekurt. Në ditët tona kanë mbetur vetëm rreth 400 veta, thotë Vercihan Ziflioğlu.
Peripecitë e këtij komuniteti kanë tërhequr vëmendjen e gazetares së re turke, e cila është autore e librit të dalë kohët e fundit me titull “Fëmijët e kohës së humbur & bullgarët e Stambollit”.
Në një intervistë për Radio Bullgarinë Vercihan Ziflioğlu kujtohet se kur ka qenë e vogël, babai i saj ia ka treguar godinën e bukur të Ekzarkisë Bullgare në Stamboll. Më vonë si gazetare në gazetën e njohur “Hurriyet” ajo fillon studim rreth temës dhe kështu lind libri i saj . Shoqëria turke nuk di shumë për bullgarët në Stamboll, thotë Vercihan Ziflioğlu. Fakti se informacioni për bullgarët në Stamboll është shumë i pakët, sipas Vercihan Ziflioğlu është “një humbje e madhe nga pikëpamja historike”. Që të mund ta kompensojë, ajo fillon të studiojë “gjurmët njerëzore në histori” përmes bisedimeve me anëtarët e bashkësisë. Nga ana tjetër prejardhja e një pjese të madhe të bullgarëve të Stambollit është nga tokat e krahinës gjeografike Maqedonia, të cilat atëherë kanë qenë në kuadrin e Perandorisë Osmane, kurse sot janë të shpërndara midis Bullgarisë, Greqisë dhe Republikës së Maqedonisë së Veriut. Për shkak të kësaj, shumica e bullgarëve të sotëm të Kostandinopojës kanë një identitet mjaft interesant të përzier, mendon gazetarja turke. Dëshira e saj është që të tregojë se pa rëndësi të racës dhe të fesë, duhet të mbrojmë pakicat në çdo një kulturë, me qenë se çdo një njeri dhe çdo një kulturë lënë gjurmën e vet në histori”.
Siç tregon Vercihan Ziflioğlu, “nuk kam një makinë të kohës, por po mundohem të kthehem mbrapa në histori me mjetet, me të cilat disponoj. Libri “Fëmijët e kohës së humbur& bullgarët e Stambollit” për të është ajo kapsulë për udhëtime në kohë.
Përgatiti në shqip: Nataniela Vasileva
Foto: arkiv personal
Pas festës së madhe të Fjetjes së Hyjlindëses, Lindja e Nënës së Zotit kremtohet me nder të veçantë në Bullgari. Kisha jonë e feston atë më 8 shtator, së bashku me kishën ortodokse greke, ndërsa kishat e tjera ortodokse lokale e kremtojnë festën më 21..
Më 6 shtator 1885, Bullgaria u bë përsëri një shtet i bashkuar. Në një intervistë për Radio Bullgarinë, profesori i Universitetit të Sofjes "Shën Kliment Ohridski" Ivan Illçev foli për faktorët që çuan drejt Bashkimit, kur Principata e Bullgarisë dhe..
Përgjatë shtrirjes midis Rrafshinës së Trakisë së Epërme dhe malit Rodopa nga lindja në perëndim si një varg gjerdani renditen vendbanimet piktoreske - Asenovgrad, Perushtica, Kriçim, Peshtera, Patalenica dhe Varvara. Përgjatë luginave të..