Në vitet 1990-1991, situata sociale, ekonomike e politike në Shqipëri doli jashtëkontrollit të partisë-shtet, siç u bë pak më parë në Bullgari dhe në shtetet e tjera tëish-bllokut komunist. Shqiptarët “shqyen” kufijtë dhe iu vërsulën vendeve fqinjeGreqisë e Italisë në kërkim të “parajsës”. Komunistët nuk kishin më asnjë mundësipër ta rikthyer mbi shqiptarët pushtetin e tyre absolut e të frikshëm të ushtruar nëvazhdim të 47 vjetëve, por vazhdonin të kontrollonin proceset politike me anë të“klonimit” të partive të reja – një proces i zhvilluar pikërisht në byronë politike tëPartisë së Punës të Shqipërisë. Zgjedhjet pluraliste të 31 marsit 1991 e patënzanafillën në korrik 1990 me eksodin masiv të shqiptarëve, në nëntorin 1990 melëvizjen studentore, pastaj me lëvizjen sindikale anti-komuniste dhe në janar-shkurt-mars 1991, me protestat e shumta që u zhvilluan në krejt Shqipërinë.
Secili mysafir i galerisë SYNTHESIS në Sofje bëhet dëshmitar i këtyre ngjarjevenëpërmjet ekspozitës së fotografit grek John Demos (Janis Dhimu) “Shqipëria nëpragun e ndryshimeve 1990-1991”. Ajo mund të shihet deri më 11 nëntor.John Demos është një nga fotografët prijës grekë, i diplomuar nëUniversity of Chicago. Vite me radhë ka qenë pedagog në Greqi në fushat e artitfigurativ, fotografisë dhe filozofisë. Veprat e tij ruhen në muzetë e mëdhenj dhe nëgaleritë fotografike në Paris, Çikago, Londër, Lisbonë, Tokio, kurse publiku bullgare njoh me një nga projektet e tij më të shquara “Hijet e Heshtjes”, të prezantuar nëgalerinë SYNTHESYS në vitin 2014.
Në “Shqipërinë në pragun e ndryshimeve 1990-1991” fotot që pasqyrojnë ngjarjetmë të rëndësishme të momentit të turbullt politik janë ekspozuar bashkë me skenarrugore dhe imazhe të zakonshme nga jeta e përditshme të shqiptarëve – ngapërjetimi i lirisë së sapofituar deri në thellësinë e tragjedisë personale. Pikërishtkëtu e gjejmë këtë që e dallon John Demos nga kolegët e tij të shumtë – ndjenja emasës, njohja e një caku që nuk duhet kaluar, kuptimi se fotografi nuk tregongjithçka me çdo çmim. Gjatë vizitës së tij të mëparshme në Sofje ai vetë tha:
„Besimi është ajo gjë, të cilën e fiton fotografi në punën e tij, por jo secili e ka nëvetvete. Një nga arsyet, për të cilat unë mund t’i bëj këto gjëra, kurse kolegët e minuk munden, është krijimi i lidhjes me njerëzit. Unë mund të tregoj ndjeshmëri. Nëshumicën e situatave unë isha aq i emocionuar siç ishin njerëzit para objektivit. Dhe ata e ndienin këtë. Nganjëherë ekspozimi i tërë ngjarjes është gabim. Duhet tërespektojmë dëshirën e njerëzve – çfarë ata pranojnë të tregojnë dhe çfarë jo.”
Pa marrë parasysh se kë fotografon , John Demos e gjen pikëpamjen e saktë, atëkëndvështrim, i cili tregon më shumë se ngjarjen konkrete dhe i cili na çon përtej sëdukshmes, në brendësinë e shpirtit të heronjve të tij. Për këtë arsye derisaqëndrojmë para fotografive të tij, ne i besojmë atij, emocionet na pushtojnë dhejemi gati për t’u bindur atyre.
Të njëjtën gjë e ka ndier dhe Ismail Kadare, i cili në vitin 2008 thotë në lidhje meekspozitën “Shqipëria në pragun e ndryshimeve 1990-1991”:
„John më tregoi një album tjetër të tij me fotografi nga vende të tjera, përfshin dhenga Greqia – në të njëjtën stilistikë, me të njëjtën ngurtësi të papërpunuar tëshprehjes së njerëzve – dhe duhet të pranoj se në portretet e tij fytyrat e grekëvejanë më të errët, duken bile më të lodhur dhe më të dëshpëruar. Dhe kjo më bindi.Tashmë i besoj njeriut John Demos, i besoj fotografit John Demos.”
Foto: Galeria SYNTHESYS
Pak ditë më parë në qytetin tonë të Detit të Zi Burgas u hap një hapësirë ku arti, shkenca dhe magjia i japin dorë njeri tjetrit. Mysafirët e Muzeut të ri të së Pamundshmes transportohen në botët paralele për të mësuar më shumë rreth universit...
Institucioni më i madh i arsimit të lartë në Portugali ka 252 000 studentë, 20 000 prej të cilëve janë nga kombësi të tjera. Në këtë konglomerat të veçantë kulturash, një vend të veçantë për më shumë se 30 vjet ka edhe kultura bullgare. Lektorati i..
“Njeriu e kupton se çfarë është atdheu kur e humb atë. Nëse je në shtëpi, ndez radion, dëgjon muzikën popullore, flet bullgarisht, shkon në teatër edhe atje flitet bullgarisht. Vetëm kur humbet gjithë këtë mund tia kuptosh mungesën” – thotë Radosllava..